文・宮川密義 1.「法界節」 明清楽（みんしんがく）の代表曲「九連環」の替え歌「かんかんのう」は文化、文政の時代（1804〜1830）に「看々（かんかん）踊り」を伴って長崎から江戸、大坂で大流行しました。（バックナンバー２「明清楽・九連環の軌跡」参照） その「かんかんのう」も「かんかんぶし」など多くの替え歌を生み、「むらさき節」「梅ヶ枝節」などに姿を変えました。明治の自由民権運動に同調した壮士らが月琴で伴奏しながら、街角で演説代わりに歌った演歌の中に「法界節（ほうかいぶし）」もありました。 「法界」は「九連環」の中の「不解（ぽーかい）」から取ったもので、「ホーカイ節」とも呼びました。また「長崎節」とも呼ばれて長崎言葉でも歌われ、「さのさ節」へと発展しました。 長崎言葉の部分は「私はいやですよ、そんなことなさいますな、ばかにしているのですか、なんてこの人はいやらしいのでしょう、私の恋人は他にいるのですよ、あなたは嫌いです！」となります。 「よっさしか」は「よそわしか」（汚い）の強調。「おんど」は「俺、僕」で、県内では「おんども」「おどん」とも。「おんだいや」は「おんどはいや」が詰まったもの。「あおもち」は“二つ並んでベタつく青餅”から「恋仲同士」のこと。 「九連環」から派生した替え歌の一つ 「かんかんぶし」の歌本表紙 （県立長崎図書館蔵） 2.「水仙花」 「水仙花（すいせんか）」は「九連環」と並ぶ有名な明清楽曲で、唐音で歌われた「茉莉花（めりいふぁ）」から生まれました。中国全土に分布し、多くの人々に愛唱されてきた民謡で、劇音楽の主題歌が民謡化したともいわれています。 当時は福建地方で歌われていたものが長崎に伝えられ、次第に長崎訛りが加わって伝承されました。 二節目の長崎言葉は「なにやかやと嘘ついて…、私が知らないとでも思っているのですか、みんな知っているのですよ、この間も彦山（ひこさん）から月が出る夜、あの女と出島を歩いていたではないですか、いいえ、この目でしっかり見ましたよ、あなたは好き勝手なことばかり…、私は寂しいのですよ」 「明清楽譜摘要」（佐々木僊女編輯）に 描かれた「明清楽演奏の図」 （県立長崎図書館蔵） と、水仙になぞらえて、女心を切々と訴えた歌です。 「彦山」は長崎市の東南にそびえる山で、その山の端に出る満月は美しく、文化元年（1804）から２年間、長崎に住んだ狂歌師・蜀山人（しょくさんじん＝長崎奉行の勘定方・太田直次郎の雅号）も感動して『長崎の山から出づる月はよか　こんげん月はえっとなかばい』と詠んだほどです。（バックナンバー23「長崎の月を歌う」参照） 3.「ヨカバッテン」 （昭和31年＝1956、大倉芳郎・詞、長津義司・曲、鈴木三重子・歌） 「ばってん」は語尾に付く「〜か」と共に長崎を代表する言葉で、この二つを巧みに織り込んで、からっとした恋の歌になっています。 「ばってん」は「ばとて」から出来た言葉といわれ、「けれども」の意味を持ちます。この歌に使われた「よかばってん」は「良いけれども」の意味になり、歌詞を読んでいくと、地元の人には“意味不明”の歌に聞こえますが、「よかばってん」と「よかよか」を囃子ふうに、リズミカルに使っているので、聴いたり歌ったりする時はさほど違和感はないようです。 4.「長崎のよかおなご」 （昭和30年＝1955、西岡水朗・作詞、竹岡信幸・作曲、胡　美芳・歌） 部分的に長崎言葉が使われた歌です。 「おなご」は方言ではありませんが、「よかおなご」になると方言めいてきます。「いい女」という意味ですが、長崎では容姿だけでなく心も含めた広い意味で使われるようです。 「あねしゃま」は年上の女性の尊称で、年上でなくてもその人柄が尊敬に値するときにも使うし、その昔、芸者屋の女将もそう呼んでいたようです。長崎らしい上品な表現です。 「すまんばってん」は「すまないけれど…」「申し訳ないが…」の意味ですが、言葉の使い方には、おおらかな気質の女性が連想されます。（バックナンバー29「長崎の女性を歌う」参照） 「チャンポン」はおなじみ長崎の庶民的な中華料理の一つです。チャンポンを食べながら恋人を思い出しているシーン。長崎女性の一途な恋、熱い情念を感じさせます。 明治の頃の長崎女性 5.「長崎オッペシャン」 （昭和56年＝1981、出島ひろし・作詞、深町一朗・作曲、新城　守、愛原洋子・歌） 全編を長崎言葉、それも親しい者同士の会話でつづった歌です。（バックナンバー29「長崎の女性を歌う」参照） 「おっぺしゃん」は「おっぴしゃん」とともに“美人ではないが可愛げのある女性”の意味で、男性には“ひょーげもん”“とんぴんかん”（ひょうきん者）の呼び方があり、いずれも親しみを込めた言葉です。 歌詞の第１節に出ている「おうち」は「お前」「あなた」、「何処（どけ）」は字の通り「どこに」、「貰たとへ」の語尾「へ」は「e」でなく「he」と発音します。「貰ったの？」の意味。「のんのか」は「きれい」「美しい」。「べしょば」は「着物を」、「ぞろ引いて」は「引きずって」、「歩（さる）き」は「歩く」で、2006年に開かれる「長崎さるく博」は“歩いて観光する博覧会”というわけです。 第２節の「要らんすうばん」は「要らぬおせっかい」、「せからし」は「うるさい」、「がんど口」は「憎まれ口」、「しゃっちが」は「無理に」、「しゃきっとせんへ」は「きりりとしなさい」で、この「へ」も「he」と発音しますが、身近な人に“強要”する時に使います。「訳（わけ）くちゃ解らん」は「訳が分からない」を強めたもの。 第３節の「そげん」は「そんなに」、「みぞか」「えーらしか」はともに「かわいらしい」、「おどんが」は「俺の、僕の」の意味。 第４節「とっぱさき」は「先端、かぶりつき」、「手のごい」は「手ぬぐい」、「あらくたましか」は「荒々しい、騒々しい」、「モッテコイ」は「アンコール」意味。 第５節「ちゃっちゃくちゃら」は「めちゃくゃ」の強調言葉、「はっててしもた」は「行ってしまった」で、この世を去る「逝く」にも使われることがあります。 6.「長崎月琴節」 （昭和38年＝1963、小野金次郎･補作詞、佐野雅美･採譜、野崎せい子･歌） 明清楽の「九連環」をベースに新しい歌詞と囃子を加え、にぎやかに構成した新民謡です。 歌詞では、長崎言葉は第１節の「おうち」のほかは見当たりませんが、囃子に「法界節」の方言部分を取り入れています。「おうち」は「お前」で、親しい人に使います。 ※印部分は、まず女声で「あなたは好きではありません」と歌い、男声コーラスが「そうは言っても、俺は好きだよ、めいめいに手を引けばよいだろうに、あなたは本当にひょうきんもの…」と返しています。「とんぴんかん」は男性に投げる言葉なので違和感がありますが、リズム効果のため使われたのでしょう。 「長崎月琴節」のレコード表紙 【もどる】