文・宮川密義

長崎にとって中国はオランダよりも近くて密接で、文化的・経済的影響は比較にならないほど唐人からのものが多く、特に漢学、漢画のほか、風俗・生活・食物など、各方面に影響をもたらしました。

長崎の歌の中にも、中国の人たちへの親しみ、あこがれを込めたものなど、数多くあります。
ここでは『唐人』をタイトルに付けた歌の中から選んでみました。
長崎古版画に描かれた「唐船入津の図」


1.「恋の唐人船」
（昭和12年、久保田宵二・作詞、竹岡信幸・作曲、霧島　昇・歌）



昭和12年（1937）といえば、７月に日華事変がぼっ発、「露営の歌」を皮切りに、「愛国行進曲」などの軍国歌謡競演時代の開幕となった年です。
しかし、事変の４ヵ月前の３月に出た「恋の唐人船」は戦争への暗さはまだ感じられず、中国ムードをしっとりと描写しています。
吹き込んだ霧島昇は福島県の出身。
前年の11年にデビューしたばかりで、12年の「赤城しぐれ」で将来性が期待され、13年の「旅の夜風」、それに続く「愛染かつら」三部作で不動の地位を築いた人です。
この「恋の唐人船」は霧島昇が大歌手として名を上げる直前の歌で、初々しさも感じさせます。

2.「長崎唐人ばやし」
（昭和10年、西岡水朗・作詞、古関裕而・作曲、ミス･コロムビア・歌）



長崎出身の作詞家、西岡水朗（すいろう）らしい軽妙なリズム感あふれる歌です。
長崎の中国街とその周辺のさんざめきが聞こえてくるようです。
「唐から唐子（からこ）が欣来来（きんらいらい）」というハヤシが効いています。
当時“覆面歌手”で話題を集めたミス・コロムビア（松原操＝昭和14年に霧島昇と結婚）の美声が一層ムードを盛り上げています。
水朗の作品には『鶴の港』という表現が良く使われました。
鶴の港は長崎の港の形を表すもの。
今の港からは想像できませんが、県庁から市役所までの細長い高台を『鶴の首』、その両側に海が入江となって入り込んでいたので、稲佐と五島町付近の陸地を『翼』に見立てた説と、逆に稲佐と五島町付近に入り込んだ海、つまり港が『胴体』で、首は竹の久保付近までの浦上川が『くちばし』を突っ込んだように見えたことから、鶴の形をした港という説がありました。
「長崎唐人ばやし」の歌詞カード

3.「長崎のチャイナタウン」
（昭和28年、山本逸郎・作詞、上原賢六・作曲、平野愛子・歌）



新地の中華街で、かわいい笑顔を見せる姑娘（クーニャン：中国語で少女の意）を、親しみを込めて歌っています。
最近の「ランタンフェスティバル」のイメージにぴったり。
平野愛子は戦後、「港が見える丘」でデビュー、「君待てども」「白い船のいる港」などのヒットで知られる人で、デビューから６年、ベテランらしい魅力的な歌唱がこの歌をヒットさせました。


ランタンフェスティバルで
にぎわう新地の中華街

4.「長崎の唐人娘」
（昭和31年、野村俊夫･作詞、古関裕而･作曲、関　真紀子・歌）



「長崎のチャイナタウン」もそうですが、中華街や中国人を取り入れた歌の中には、かわいい中国の娘さんがよく登場します。
中国娘を『姑娘（クーニャン）』と呼びますが、この歌は長崎の『姑娘』を歌った代表的な歌です。
歌詞も「花の前髪ゆらゆらと」「青いヒスイの耳飾り」と独特のムードを漂わせています。
歌の中のクーニャンは前髪を下げ、繻子（しゅす）の靴を履き、青いヒスイの耳飾りを付けて夢を見るような表情をしています。
さらに、窓辺には鳥籠が下がり、赤い花が散っている…なんともエキゾチックな雰囲気です。

5.「長崎の唐人祭り」
（昭和28年、吉川静夫・作詞、吉田　正・作曲、渡辺はま子・歌）



中国盆を直接歌ったものはありませんが、この「長崎の唐人祭り」にはペーロンや銅羅、花火、切子灯籠などが出てきます。
特定の祭りを描写したものではなく、中国街の全体的なムードで書かれているようですが、長崎の人たちには中国盆に映るのではないでしょうか。
長崎のお盆が済み、秋の気配を感じるころ、中国盆が始まります。
中国盆は鍛治屋町の崇福寺で、毎年旧暦の７月26日から３日間（新暦では９月の初め＝今年は９月３日〜５日）行われます。
中国盆（崇福寺）のフィナーレ

境内には線香の煙やにおいが立ち込め、爆竹が鳴り、中国服の娘さんたちもいて、異国ムードいっぱい。
最終日の夕刻には、丸ゆでの豚、アヒル、山羊、鶏や伊勢エビ、果物など山海の珍味、中国のお菓子などの供え物が境内せましと並べられます。
夜10時ごろになると「金山」「銀山」を山積みして火が付けられ、立ち上る炎が夜空を焦がします。


※註＝歌以外の中国に関しては、「特集：長崎でチャイナに出会う」を参照して下さい。

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